〈天音雅樂合唱圑〉是由師母蓮香上師所成立，該合唱圑所演唱的歌曲都是《真佛宗》法王蓮生活佛盧勝彥所創作的詩詞。為了能更貼切地詮釋蓮生法王的詩詞，〈天音雅樂合唱圑〉特別邀請法王作家出席這場「法王的天空任遨遊 - 蓮生活佛詩詞創作 讀者座談會」，希望能更深入了解蓮生法王創作詩詞的心情。

 

2019年5月1日晚間6點許，法王蓮生活佛與師母蓮香上師連袂抵達在台中〈寶麗金〉舉辦的這場座談會，讓有幸參與的五百弟子歡喜不已！主持人邱琦君師姐特別整理所有圑員的提問，並一一請法王詳談其創作的靈感和心情。現在就讓我一一來欣賞法王的詩詞：

 

一、「傳承佛牌」：摘錄自 蓮生活佛盧勝彥文集第251冊《剪一襲夢的衣裳》

詩：

我的師父

光景千古留不住

暮去朝來皆老

但憑我心

刻上

小字

 

往事學法雖已久

早已成朝露

但我頂上

常處

時時緬懷著

人生幾度

 

主持人問：

這首詩詞對《真佛宗》意義重大，請問師尊詩中的「小字」是什麼？

 

蓮生法王：

那個「小字」就是我師父（古魯）的名字，刻在我心上，永遠留在我心上。

 

主持人問：

有些弟子覺得一開始學佛時，非常精進，所以「學佛一年佛在眼前」；但之後卻鬆懈怠惰，變成「學佛十年佛在天邊」。請問師尊，我們該如何？

 

蓮生法王：

一般人為什麼有這種現象呢？因為「佛」這個字很深、很廣，是沒有邊際的。剛開始學佛的時候，好像要抓到了，但發覺是抓不住的，所以才有很遠的覺受。一個行者最主要是把自己的心放得跟虛空一樣大，大到連心都沒有，才能體會佛法。如果以自己的見地，那是有限的；真正的悟者、成就者是沒有心的，因為當心已同宇宙無限的寬廣時，才稱為成就。

 

 

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二、「婆羅浮屠的矗立」：摘錄自 蓮生活佛盧勝彥文集第213冊《寫給大地》

詩：

繞著佛塔而尋佛

不要以為這只是一場戲

在大地的叢林之中

這就是菩薩無盡意

 

一陣天香飄墜下來

還以為是滿天的雨粟

配合了我喃喃的咒語

本生也歷歷

 

洗盡業障去

掃盡青苔去

遍地是佛

遍地淨土

在婆羅浮屠之上

你還有什麼疑慮

 

主持人問：

婆羅浮屠是印尼超過千年的世界遺產，師尊當時看到婆羅浮屠矗立在大地之上的心情是如何？

 

蓮生法王：

那個心情就好像看到自己的愛人一樣。因為我以前講過，我把阿彌陀佛當成我的父親，我把瑤池金母當成我的母親，地藏王菩薩就是我的兄弟，所有空行母就是我的妻子，而婆羅浮屠就是我最親密的愛人。

 

主持人問：

詩中寫「繞著佛塔而尋佛」，佛在哪裡？

 

蓮生法王：

當你找到你真正愛的人時，就是心心相印！

 

主持人問：

「在大地的叢林之中，這就是菩薩無盡意」，師尊想表達什麼？

 

蓮生法王：

婆羅浮屠是阿閦佛的壇城，阿閦佛就是在心，你的心跟阿閦佛接觸，也就是合一。「佛」的意思就是「無盡意」，衪有很多意義在裡面，你說什麼都是。什麼叫「無盡意」？沒有辦法去解釋衪本身的意義。你如何解釋「佛」？「無盡意」就是佛。

 

主持人問：

繞佛時我們的身體在動，我們的心是要觀想佛在佛塔裡？還是觀想師尊住頂？或是觀想本尊「入我我入」？

 

蓮生法王：可以講「入我我入」。什麼叫「入我」？也就是佛在虛空之中，然後進到我的身體裡面，住在我的心上，然後再變化，跟我等身（完全相等的身），這個叫做「入我」。「我入」是我本身的心飛出去，進到佛的身體裡面，住在衪的心上，然後二個合一，就是「我入」。我進入佛跟佛進入我的意思是一樣的，就是「入我我入」。

 

 

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三、「天音雅樂」：摘錄自 蓮生活佛盧勝彥文集第251冊《剪一襲夢的衣裳》

詩：

聽歌彷彿又回到了

婆羅浮屠之上

春來早

 

心很平靜

一切都非常好

只是淚珠兒閃閃

誰能知曉

 

我内心有個期待啊

何人能解天邊日

欲説出來

還是無語

只是心中搖搖

 

一片西飛一片東

諸佛全身如何找

 

主持人問：

師尊當時聽了〈天音雅樂〉演唱「婆羅浮屠」，而寫了「天音雅樂」這首詩，請問師尊「期待」什麼？「天邊日」又是什麼？

 

蓮生法王：「天邊日」是太陽已經要下山了，代表一種懷念，想念我的情人。寫詩一定要用感情下去，沒有感情就不成詩。你們唱這些詩歌若會感動，就是我的感情注入到你們的心，你們已經領受那種感情。

 

 

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四、「發生在你身上的事」：摘錄自 蓮生活佛盧勝彥文集第218冊《月河的流水》

我說：「佛性是海，人間是波浪，你我在人間流浪，最終，又回到海上。」

 

主持人問：

許多人將人生比喻為一場旅行，師尊覺得人生是旅行？還是祢所說的流浪？

 

蓮生法王：

旅行是現代的名詞，以前只有郊遊踏青，很少到國外。我曾看過詩人寫「流浪」，我覺得「流浪」這兩個字非常好，所以我經常在詩裡寫「流浪」。流浪漢沒有居所，很符合佛法的「無所住」，即心不被綁住，人也沒有拘束，漂到哪裡，就到哪裡，多詩情畫意。

 

我的第一本詩集為何取名為《淡煙集》？因為我那時覺得我不過是一縷輕煙，一出來就化為無形，或是到處飄的煙，這就是詩人的感覺。「流浪」表示漫無目的，我們在這世上也是漫無目的，走到哪裡，算到哪裡。「出家」就沒有家，就是「無所住」

 

主持人問：

當人生命結束時，也就沒有居所，最終還是要有託付的地方嗎？

 

蓮生法王：

其實是沒有的。因為，以佛教的輪迴來講，你不過是從這一世輪迴到下一世，從下一世又輪迴到下一世，永遠沒有停止的時候；在輪迴之中，是不可能停止的，那就是流浪。

 

主持人問：

在《月河的流水》一書當中寫到：「一切發生的事，就是一波未了，一波又起，永遠是無始無終的。」

 

蓮生法王：

「一波」就是一個輪迴，所以輪迴也就是在流浪。但是，佛就是流浪到一個非常寬廣的地方，完全沒有煩惱、無拘無束，也沒有障礙。就像一滴水滴到大海裡面，所以「佛性是海」。

 

 

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五、「淋雨」」：摘錄自 蓮生活佛盧勝彥文集第210冊《寫給雨》

詩：

有的時候，我喜歡淋雨！

我不一定喜歡充滿陽光的日子，理由是，淋雨是團聚，淋雨不寂寞，淋雨不悲傷，淋雨不落寞，淋雨是愛。

 

我曾看見──

聖弟子淋雨。

聖弟子眼中分不出是雨、是淚。

聖弟子在雨中向我下跪。

聖弟子跪在雨水中。

於是，我也淋雨，因為我要補償他。

明白嗎？

「雨的心」。

「純天真」。

「任屈伸」。

「心安穩」。

聖弟子們！你們是否能寫出「雨」的感悟，由於「雨」，你悟到了什麼？

 

主持人問：

除了流浪以外，師尊好像也很喜歡雨？可否請師尊和我們分享「悟雨」？

 

蓮生法王：

其實雨就是我本身的思念，因為很早以前，我有個女朋友，她是「金馬號」巴士的小姐，有天我去她家；之後，在大雨中，她送我去車站，兩人共撐一把小雨傘，我們靠得很緊，我聞到她的髮香，我向雨祈禱能永遠持續下去。因為這場雨，一把小雨傘，一個小姐，就讓我懷念終生，讓我喜歡上雨

 

主持人問：

書中寫：「聖弟子跪在雨水中。於是，我也淋雨，因為我要補償他。」並何師尊會有這想法？

 

蓮生法王：

這「金馬號」的小姐曾寫一封信給我，她說：「如果你不來，我就要結婚了。」但，那時候我身上沒有錢；我父親也寫一封信給我姨父，信中說我還在唸書，要讓我斷這一段情。就因為她寫：「如果你不來，我就要結婚了。」我以後都喜歡淋著雨，因為我要補償她，我淋雨時就想起她，我要補償她。所以，雨就是我的思念。

 

 

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六、「西雅圖的煙雨」：摘錄自 蓮生活佛盧勝彥文集第72冊《天地一比丘》

詩：

常常像這種天氣，

絲絲的影子裡，

敲響了比丘的思想，

就這樣的寫作成集。

 

悟後再記，

《法華經》裡的三句，

是一種領悟的美感，

西雅圖的，

西雅圖的煙雨，

整個勾起。

 

主持人問：

「《法華經》裡的三句」是哪三句？

 

蓮生法王：

《法華經》裡面有「觀世音菩薩普門品」，一個是觀世音菩薩的慈悲，一個是文殊師利菩薩的智慧，一個是金剛手菩薩的法力。所以，慈悲、智慧跟法力就是《法華經》裡面的三句。

 

 

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七、「一起快樂念佛」：摘錄自 蓮生活佛盧勝彥文集第218冊《月河的流水》

詩：

我願意跟你合唱

合唱到達了彼岸

你我的歌中

有月亮

 

唱得不放蕩

唱得也不激昂

無怨無痛

唱得只是暢

無私

無我

那就是我們永恆的希望

 

主持人問：

為什麼「你我的歌中有月亮」？

 

蓮生法王：

月亮就是我的心。在座有個人在我心裡，每天跟我合唱。寫詩就是要感情，沒有感情寫不出詩，沒有感情就是石頭、鐵、鋼，我們人是有感情的。

 

 

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八、「一起飛上青天」：摘錄自 蓮生活佛盧勝彥文集第218冊《月河的流水》

詩：

漂泊就是來去

來去已失去了意義

我們是一直在折疊的生命之中

誓願不可能拋棄

 

你我一起飛上青天裡

離開了人間的諸多遊戲

如此

把一切全部都忘記

 

這裡面有一個重大的抉擇

是拾起

是放下

但是我那菩提心的誓句

不能變臉

不能甩掉

卻是永恆的旋律

 

主持人問：

為什麼「漂泊就是來去，來去已失去了意義」？

 

蓮生法王：

真正到了最高境界，輪迴和涅槃是一樣的。「輪迴」是一世又一世的下去，就等於漂泊。「涅槃」是進入無止盡的空間跟無止盡的時間，它沒有止盡，是非常廣大、非常深的，那也是一種「輪迴」。「輪迴」也是無止盡的「輪迴」，「涅槃」也是一種無止盡的「涅槃」。到最後，真正的悟者知道「輪迴」和「涅槃」是一如的，合一的；只是一個是無止盡的深廣無邊，一個是無止盡的一直在轉。所以，「漂泊」也就是輪迴；「來去」即這次來到這一世，又去到那一世，又來這一世，又去到那一世…，本身沒有意義可言。

 

 

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九、「讓自己消失掉」：摘錄自 蓮生活佛盧勝彥文集第218冊《月河的流水》

詩：

我愈來愈覺得自己是一個孩童

外形是變了

但內心實在懵懂

 

無知無知又無知

彷彿一切都不在乎

腦袋瓜空空

 

做任何事全融入其中

因為我心動

我也不知道為何會心動

呷呷

我真的不知道

我真的不知道這是什麼東東

 

主持人問：

「我真的不知道這是什麼東東」，師尊為什麼特別喜歡這首歌？

 

蓮生法王：

這首歌就是愛啦！「這是什麼東東」，其實就是愛啦，我主要是講愛是什麼東東？

 

主持人問：

常常忘記自己，「讓自己消失掉」是不是修行上的一種法門？

 

蓮生法王：

「讓自己消失掉」的時候，我就是比較無拘無束。人有五官，有些人看了，令人生厭，磁場不合，不舒服；但，有些人的臉看起來非常清新，非常美。其實，不要去執著美跟醜之間，你要看他的內在。我為什麼喜歡讓自己消失掉？因為我超越了美跟醜，沒有分別，就等於讓自己眼睛的看、耳朵的聽、鼻子的嗅、舌頭的味、身體的觸跟自己的意念，全部統統消失掉，化為無形，也就沒有執著，也就是讓自己消失掉；就等於瑪吉拉尊的「捨身法」，或稱「施身法」，又稱為密教的「斷境大手印」，把一切環境全部沒有了。因為你自己沒有了，環境也就沒有了；就是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，這四相皆無，那時才叫做融入整個真正的空境裡面。

 

若不讓自己消失掉，你將永遠被環境所影響；例如，今天非常的快樂，明天就非常的悲哀，後天就非常的忿怒，整個人生就是在表現喜怒哀樂。我不要喜怒哀樂，我喜歡讓自己消失掉。本來是美好的人生，因為有的很奸詐，有的很嫉妒，有的很吃醋，有的是格格不入，有的在背後搞傷害…，這不符合我的性格，我不喜歡人間，哭也沒用，傷心也沒用，忿怒也沒用，不如讓自己消失掉。

 

 

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十、「月輪觀」：摘錄自 蓮生活佛盧勝彥文集第165冊《小詩篇篇》

我為「月亮」寫一詩：

 夜間的庭院為何變得好亮

只因為那懸掛在空際的總是不一樣

不只情人的心目喜歡看

就算兩地

仍然一樣漂亮

 

世界上還有什麼如此明朗

更不受束縛

更給人幸福感覺

你不會看不見

但卻是最高的地方

 

就算我的老眼昏花

但那月輪的銀白仍然照樣燦爛

密教行者

你可以看見你自己

你永遠如此的漂亮

 

主持人問：

這是鼓勵我們密教行者要常常觀想自己？

 

蓮生法王：

其實師尊是一個不良老人，因為師尊人老心不老。所以，「讓自己消失掉」是我要讓自己的貪瞋痴疑慢也消失掉。例如，我很喜歡依婷，她現在唸小學六年級，但已經長的比我高；有時我跟她來個國際禮儀（親臉頰），旁邊的人就起疑念「師尊是不是很豬哥？」但，我的心中確實把她看成一個小學六年級的孩子啊，她還很小的時候就唱歌給我聽，以前我還要彎下腰，沒想到一眨眼她就長那麼高！我雖然是一個不良老人，但我絕沒有超過戒律的行為！

 

 

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主持人問：

師尊曾經在寫書五十週年紀念時曾說，祢用一個字「智」來代表祢寫的書。當我們吟唱師尊所寫的詩詞，是否能增長我們的佛緣和智慧？

 

蓮生法王：

佛法就是慈悲跟智慧，慈悲是在應世方面，智慧是屬於空性方面。以如來最高的智慧跟進入世俗的慈悲方便（慈悲代表方便），這就是整個佛法。有智慧的人，一定也要具有慈悲的心，所以，我的書裡寫的就是智慧與慈悲。進入書代表我的心，也代表進入如來的智慧！

 

 

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經過法王導讀這些詩詞，所有弟子都明白，法王對眾生的愛和情感非常深遠、無遠弗屆。在法王的書中有很多智慧、慈悲和令人感動的法語，盼弟子多多閱蓮生活佛盧勝彥文集，進入師佛的心，進入如來的智慧，在法王的天空任遨遊！

 

訪談後，〈天音雅樂合唱圑〉於晚宴時，以天音供養法王多首雅樂，並祝福師母「母親節」快樂，是日「讀者座談餐會」圓滿吉祥！